南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中评论晋人刘琨的作品“善为凄戾之词，自有清拔之气。琨…
南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中评论晋人刘琨的作品“善为凄戾之词，自有清拔之气。琨既体良才，又罹厄运，故善叙丧乱，多感恨之词”。这是用刘琨罹逢厄运的经历，来解释其诗作何以多感慨悲愤之词。当代的文学评论家更是自觉地运用这种方法考察作品。某位研究清末小说《孽海花》的学者曾说，要理解这部作品，就要“知人论世”，有必要探索曾朴的生活、思想历程与创作过程。可知，“知人论世”是他研究《孽海花》的重要方法。这段文字意在说明：
A. “知人论世”历来是重要的文学研究方法
B. 作家的经历会对作品产生深刻的影响
C. “知人论世”被奉为古代作品研究的圭臬
D. 当代学者继承了中国古人的文学研究模式
答案与解析
正确答案：A
花生十三讲解
首句引钟嵘用“知人论世”解诗，接着当代学者自觉运用此法研究《孽海花》，古今并列，意在说明此法历来重要。B偏离方法本身，C“圭臬”程度过重，D“继承模式”偷换概念。A准确概括“历来是重要方法”。确认答案为A。速记：古今事例并提，抓共性主题词。
原解析
文段先举钟嵘评刘琨的例子，说明古人已用“知人论世”解释作品；再举当代学者研究《孽海花》也强调“知人论世”，前后形成古今呼应，意在强调这一方法在文学研究中历来重要。B项只涉及作家经历与作品关系，是“知人论世”的具体表现而非主旨；C项“圭臬”程度过重且文中未提“奉为”；D项“继承模式”范围过大，偏离“知人论世”这一核心。故A项最准确。